Молдова на «алтаре» геополитики: грозит ли стране новый церковный раскол?

Сергей ЧЕБАН

Правящий режим, несмотря на осознание всех сопутствующих рисков, исходит из необходимости ослабления российского влияния в Молдове и консолидации общества вокруг евроинтеграции, в которой нет места связям с Москвой – даже духовным

Молдова уже много лет живёт в условиях параллельного существования двух православных юрисдикций – Молдавской митрополии, связанной с Москвой, и Бессарабской митрополии, ориентированной на Румынскую православную церковь. Как показывает опыт, этот духовный дуализм давно вышел за пределы канонического спора. Он стал отражением более глубокой, геополитической линии разлома, которая проходит через наше общество и определяет национальную идентичность. Даже при относительно умеренном пока течении внутримолдавского церковного конфликта самые простые символические эпизоды обнажают его с пугающей наглядностью. Так, в этом году обе митрополии вновь организовали раздельную доставку Благодатного огня. Подобными акциями в нашей небольшой стране укореняются два параллельных духовных пространства, которые никак не сближаются и не пересекаются. Этот раскол год от года лишь углубляется. Государство до недавнего времени, по крайней мере, формально, сохраняло баланс, избегая открытого вмешательства на чьей-либо стороне. Но, судя по всему, эта эпоха подходит к концу. Невозможно обойти вниманием недавнее решение Майи Санду ввести в свой штат новую должность советника по связям с религиозными культами. Новоиспечённый назначенец, Ион Мокану, представлен как технократ без очевидного бэкграунда. Формально речь идёт о попытке институционализировать диалог государства с религиозными организациями. Но на самом деле подобный «консультант» был нужен из-за стремительно растущего набора политических задач в одной из самых чувствительных сфер нашего общества. Даже это кадровое решение вновь обнажило существующие церковные противоречия в стране. Выяснилось, что Мокану является зятем секретаря Молдавской митрополии – той самой, к которой нынешние власти, вроде как, испытывают пока ещё скрытую неприязнь. Реакция Бессарабской митрополии оказалась предсказуемо негативной: Мокану сразу же восприняли как фигуру с заранее обозначенными предпочтениями, да ещё и с доступом к рычагам власти. Логика такой модели поведения связана не только с текущей конфигурацией молдавской внутренней политики. Контекст гораздо шире. Это и ускорение евроинтеграции, и рост напряжённости в регионе, и стремление европейских партнёров минимизировать любое влияние России, в том числе через церковные структуры. В этой системе координат Молдавская митрополия давно видится как нежелательный элемент. Именно сквозь эту призму и следует рассматривать недавний визит одного из эмиссаров Майи Санду, Нику Попеску, в Стамбул, где он провёл разговор с Вселенским патриархом Варфоломеем I якобы о Европе и христианских ценностях. Для начала надо сказать, что и сам Попеску, и наши власти в целом едва ли способны самостоятельно организовать подобную аудиенцию. Поэтому за этой встречей, очевидно, стоят куда более влиятельные центры, умеющие открывать двери таких кабинетов и, главное, в нужное время. Тем более роль Константинопольского патриарха выходит далеко за пределы сугубо церковного служения. По некоторым данным, совместно с ним бывший уполномоченный Государственного департамента США по вопросам религиозной свободы Сэм Браунбек разработал архитектуру нынешней системы напряжённости в мировом православии, прежде всего из-за предоставления самостоятельности Православной церкви Украины (ПЦУ) и формирования параллельных юрисдикций на канонических территориях других церквей, как, к примеру, в Черногории. Небезынтересен и британский след применительно к Варфоломею. В 2017 году, после военного переворота в Турции, патриарх оказался в крайне уязвимом положении, когда ряд турецких СМИ обвинил его в связях с заговорщиками. Тогда его защиту среди прочих взял на себя посол Великобритании в Анкаре Ричард Мур, до 2025 года возглавлявший британскую секретную службу МИ6. То есть понятно, в каких орбитах вращается Вселенский патриархат, который давно превратился в удобный инструмент западной геополитики в православном мире. Связано это с тем, что он лишён реальной паствы и территориальной базы и находится в зависимом положении, где внешнее финансирование и политическая поддержка запада стали условием его существования. Чтобы понять, что именно может готовиться в нашей стране, достаточно вспомнить украинскую историю последних лет. В 2018-2019 годах Варфоломей предоставил томос автокефалии ПЦУ, создав тем самым альтернативную структуру в противовес Украинской православной церкви Московского патриархата. Этот шаг, преподнесённый как торжество религиозной свободы, на самом деле имел чёткую логику духовного вытеснения Кремля с территории соседнего государства. Власть в Киеве активно содействовала переводу приходов из одной юрисдикции в другую, нередко с применением административного давления. В последние годы аппетиты Варфоломея выросли, и он начал открыто ставить вопрос о прямом управлении Константинополем наиболее значимых украинских храмов. В результате этого сформировался глубокий и долгосрочный раскол украинского православия с судебными тяжбами, конфискациями, уголовными преследованиями священников и т.п. И всё потому, что духовную жизнь принесли в жертву политической целесообразности. Если следовать той же логике по отношению к Молдове, то следующим шагом должна стать попытка нанесения очередного «канонического удара» по Молдавской митрополии путём её раскалывания с последующим переводом части приходов под прямое управление Константинополя. Это позволит обойти щекотливый вопрос о легитимности Бессарабской митрополии и одновременно создать дополнительный юрисдикционный хаос, в котором Московский патриархат окончательно утратит свои позиции в нашей стране. Судя по всему, предыдущие попытки административного давления и финансового переманивания духовенства не дали ожидаемого результата, и теперь в игру вводятся более тяжёлые транснациональные орудия. При этом, надо думать, никто не собирается учитывать то, что молдавское общество уже имеет высокий уровень (гео)политической поляризации. Грубое вмешательство в религиозную сферу не просто усилит эти разломы, но и придаст им новое измерение, которое невозможно отрегулировать правовыми инструментами. Церковь для нашего во многом архаичного общества – не просто социальный институт, это ещё и элемент идентичности, часть живой культурной и духовной традиции, уходящей корнями глубже любых современных идеологий. Для сотен тысяч верующих, связанных с Молдавской митрополией, принадлежность к ней является не критерием политического выбора, а формой духовной жизни, унаследованной от предков. Действующий политический режим, осознавая на самом деле степень сопутствующих рисков, видимо, всё-таки исходит из довлеющей геополитической логики: ослабление влияния Москвы, консолидация общества вокруг евроинтеграции, в которой, как известно, нет места связям с Россией, даже духовным. Однако совсем свежий пример украинской православной церкви показывает, что жёсткие и абсолютно непросчитанные меры почти всегда имеют долгосрочные последствия. Украина до сих пор не оправилась от решений, принятых несколько лет назад. И нет причин думать, что в Молдове этот процесс сложится принципиально иным образом, тем более что наша страна политически является куда более уязвимой.